Arquivo para categoria: Património

Séc. XVIII

Localizada a cerca de 3 Km de Pombal, a Quinta da Gramela foi herdada pelo Marquês de Pombal por morte de seu tio Paulo de Carvalho e Ataíde. Em 1759 era constituída por casas térreas, tornando-se mais tarde num solar, edifício senhorial de dois pisos com uma capela adjacente e em anexo um duplo pátio que servia de residência aos criados, de arrumo de alfaias e depósito de produtos agrícolas.

Em 1759 foi aqui instalada pelo Marquês a Real Fábrica de Chapéus Grosseiros.

Implantada na malha urbana de Pombal, esta casa Arte Nova foi edificada na década de 30 do século XX, sob projeto do arquiteto suíço Ernesto Korrodi. Este chegou a Portugal em 1889, na sequência da reforma do ensino artístico e industrial então levado a cabo por Emídio Navarro, fixando residência em Leiria a partir de 1894, e desenvolvendo um largo trabalho no campo da arquitetura e do restauro de monumentos (COSTA, 1997). Entre os muitos projetos definidos por Korrodi, ou pelo seu atelier, deverá encontrar-se o imóvel de Pombal, cujas características Arte Nova denunciam a proximidade com outras obras do arquiteto, apesar de não constar do inventário recentemente efetuado por Lucília Verdelho da Costa.
De planta retangular, esta casa de habitação desenvolve-se num volume compacto, cujas fachadas se abrem para a Rua Almirante Reis, no caso da principal, para a Rua Capitão Tavares Dias, a lateral, e para um jardim de dimensão reduzida, a posterior. Todas são revestidas, até ao segundo andar, por azulejos retangulares verdes, e percorridas por um friso de azulejos, junto à cimalha, que no caso do alçado Este dá início à empena. O padrão linear e vegetalista deste friso é idêntico ao que o mesmo arquiteto aplicou na reconstrução de um prédio de rendimento na Praça Rodrigues Lobo, em Leiria.
Na fachada principal, de dois andares, abrem-se quatro portas, a que correspondem, no piso superior, duas janelas de sacada nas extremidades e, ao centro, um conjunto de três janelas salientes e fechadas, formando uma espécie de balcão, de linhas retas e de tendência mais geometrizante, apoiado sobre mísulas. Entre os dois andares, encontra-se um outro friso de azulejos, de motivos vegetalistas.
No alçado Este, de três pisos, abrem-se duas portas e uma janela no andar térreo, que se ligam a outras tantas janelas de sacada com avental de azulejos. Ao centro, a composição prolonga-se na janela semicircular do sótão, tripartida e emoldurada por uma composição de linhas curvas em cantaria, que definem o frontão semicircular, cujo tímpano é revestido por azulejos. Este jogo de linhas é bastante comum na obra do arquiteto suíço, tal como os ritmos tripartidos dos vãos, os fechos salientes, o recurso às mísulas, os motivos geométricos e florais (COSTA, 1997, pp. 276-296).
No contexto da arquitetura portuguesa do início do século, Korrodi teve um entendimento mais estrutural da Arte Nova, destacando-se também pela adequação do ornamento à estrutura arquitetónica, como se pode observar neste imóvel. Aqui encontramos algumas das constantes do arquiteto suíço (nos projetos habitacionais), perfeitamente articuladas com elementos decorativos de gosto Arte Nova, e tirando partido da utilização das grades de ferro (umas vezes de tendência retilínea e outras mais orgânica) e dos azulejos vegetalistas de padrão diversificado. Por outro lado, a modelação das cantarias das molduras dos vãos denota “o prazer de decorar e, sobretudo, o prazer de trabalhar a matéria” (COSTA, 1997, p. 288).
Em última análise, e no contexto urbano de Pombal, este imóvel impõe-se nas artérias em que se insere, destacando-se pelas fachadas de grande cenografia.
(Rosário Carvalho)

Edificado no ano de 1161, por Gualdim Pais, Mestre da Ordem do Templo, integrou um conjunto de praças militares destinadas a defender Coimbra. Ampliado no reinado de D. Sancho I, voltou a ser objecto de cuidado régio no reinado de D. Manuel I, beneficiando de melhorias estruturais e de obras de reconstrução nas muralhas. Das quais se destaca a abertura da nova porta principal, aberta na muralha dirigida para poente e uma graciosa janela de linhas manuelinas. Estas profundas alterações deturparam as características de imponente baluarte militar, chegando a ser residência dos alcaides-mores de Pombal. Aquando da 3ª Invasão Francesa, em 1811, foi devastado pelas tropas francesas sendo novamente recuperado e reconstruído em 1940, onde foram encontradas algumas moedas da época romana.
Pretendendo devolver o castelo à cidade, o Município de Pombal, em 2004, apresentou o projecto de Valorização Paisagística do Castelo de Pombal e Área Envolvente. Com esta intervenção ganhou-se um espaço público qualificado, que inclui uma cafetaria, zonas de descanso e percursos, permitindo melhores condições de fruição e de interligação à área urbana.
No interior das muralhas do castelo encontra agora um posto de acolhimento que, além de informação turística, dispõe de um ponto de venda de produtos locais e de uma sala multimédia onde pode assistir aos filmes:
• A História de um Castelo – um filme em 3D que nos mostra a perspectiva histórica da formação do castelo, sempre associada à formação de Pombal.
• A Lenda do Mouro – Um filme animado que relata a lenda do mouro Al-Pal-Omar.
Pode também visitar a Torre de Menagem, um centro Museológico, que acolhe exposições temáticas e que oferece uma vista privilegiada sobre a cidade.

Mandada construir por D. Pedro I com o intuito de aqui serem recolhidos em dia de S. Martinho, os tributos/impostos devidos pelos judeus e mouros. Situa-se a meia encosta do castelo, com características manuelinas, separava o velho burgo de Pombal, a nascente, em direcção ao Castelo, do novo burgo, a poente, em direcção ao rio Arunca. Em 1509, durante o reinado de D. Manuel, sofreu obras de beneficiação tendo este mandado colocar-lhe um relógio mecânico e uma sineta, para que o toque das Trindades soasse sempre a horas certas. Este sino marcava o toque matutino e o pôr-do-sol, indicando a hora de recolhimento dos judeus, impedidos de frequentar a alta cristã da vila durante a noite e assinalando o período em que eles podiam sair da judiaria ou ali receber a visita de cristãos.